Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen? Alles, was Muslime darüber wissen sollten!
Hallo! Suchen Sie eine Erklärung zu "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?"? Wenn Ihre Antwort "Ja" lautet, herzlichen Glückwunsch! Sie lesen gerade den richtigen Artikel. Warum? Weil ich genau das in diesem Artikel erklären werde. Als Muslime müssen wir das verstehen, und genau deshalb habe ich diesen Artikel geschrieben. Lesen Sie also unbedingt bis zum Ende!
Es gibt insbesondere mehrere wichtige Punkte zur Frage "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?", die ich in diesem Artikel erläutern werde. Einige dieser wichtigen Punkte sind folgende:
Die Bedeutung der Sunnah, die Sie verstehen müssen
Der erste wichtige Punkt zu "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?", den ich jetzt erklären werde, ist die Bedeutung der Sunnah, die Sie verstehen sollten. Bevor Sie weitere Erklärungen in diesem Artikel lesen, möchte ich, dass Sie die Bedeutung der Sunnah verstehen, da sie grundlegend für dieses Thema ist und gut verstanden werden muss. Darüber hinaus hilft Ihnen das Verständnis des Wortes dabei, die Antwort auf die Hauptfrage dieser Diskussion zu verstehen.
Insbesondere gibt es zwei Bedeutungen der Sunnah, die Sie kennen sollten. Die Erklärung lautet wie folgt:
Wörtliche Bedeutung von Sunnah
Sunnah ist ein arabisches Wort. Die Schreibweise ist سُنَّةٌ oder السُّنَّةُ.
Wenn Sie ein Arabisch-Wörterbuch lesen, finden Sie die Erklärung, dass das Wort "Sunnah (سُنَّةٌ oder السُّنَّةُ)" mehrere Bedeutungen hat:
- Tradition.
- Gewohnheiten.
- Regeln.
- Normen.
Wenn Sie also die folgenden Sätze mit "Sunnah (سُنَّةٌ)" sehen:
- هَذِهِ سٌنَّةُ الْعَرَبِ, dann bedeutet das: Dies ist die Tradition der Araber.
- هَذِهِ سُنَّةُ الْأَطْفَالِ, dann bedeutet das: Dies ist eine Gewohnheit von Kindern.
- هَذِهِ سُنَّةٌ فِي عَائِلَتِنَا, dann bedeutet das: Das ist die Regel in unserer Familie.
- هَذِهِ سُنَّةٌ فِي قَرْيَتِنَا, dann bedeutet das: Das ist die Norm in unserem Dorf.
Bedeutung der Sunnah in der Scharia
Wenn Sie die Bedeutung der Sunnah in der Scharia verstehen möchten, beachten Sie die folgende Erklärung:
السُّنَّةُ هِيَ : كُلُّ مَا نُقِلَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَقْوَالٍ وَأَفْعَالٍ وَتَقْرِيْرٍ ، وَصِفَاتٍ خَلْقِيَّةٍ وَخُلُقِيَّةٍ، سَوَاءً أَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْبِعْثَةِ أَمْ بَعْدَهَا
Alles, was vom Gesandten Allahs (Prophet Muhammad) sallallahu alayhi wa sallam überliefert wurde – seien es Aussprüche, Taten, Entscheidungen oder seine Eigenschaften –, entweder vor oder nach seiner Entsendung als Prophet und Gesandter.
Wenn Sie die obige Erklärung verstehen, können Sie daraus schließen, dass die Sunnah alles umfasst, was mit dem Propheten Muhammad sallallahu alaihi wa sallam in Verbindung steht, wie etwa seine Worte, Taten, Entscheidungen und Eigenschaften, sowohl vor als auch nach seiner Prophetenschaft.
Doch eines muss man verstehen: Mit Sunnah ist in dieser Diskussion die Empfehlung gemeint – ob der Islam Muslimen empfiehlt, etwas zu tun oder nicht, und ob etwas im Islam empfohlen wird oder nicht.
Das ist eine kurze Erklärung zur Bedeutung der Sunnah, die Muslime verstehen sollten.
Koran über die Moschee
Der zweite wichtige Punkt zu "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?", den ich jetzt erläutern werde, ist der Koran über die Moschee und eine kurze Erklärung dazu. Ich möchte, dass Sie das jetzt verstehen, da der Koran die wichtigste Referenz im Islam in Bezug auf Moscheen ist.
Beachten Sie die folgenden Verse aus dem Koran über Moscheen, damit Sie deren Bedeutung im Islam verstehen:
Der Koran erklärt, dass die Moscheen Allah gehören und es verbietet, in ihnen jemand anderen anzubeten
Wenn Sie den folgenden Koranvers verstehen, können Sie daraus schließen, dass alle Moscheen auf der Erde Allah gehören und dass es strikt verboten ist, in ihnen jemand anderen anzubeten:
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
"Wahrlich, die Moscheen gehören Allah, so betet niemanden außer Allah an." (Al-Jin [72]: 18).
Koran über Empfehlungen für Dhikr in der Moschee
Wenn Sie den folgenden Koranvers verstehen, können Sie daraus schließen, dass Dhikr in der Moschee im Islam sehr empfohlen wird:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
"Und wer ist ungerechter als jemand, der verhindert, dass Allahs Name in Seinen Moscheen erwähnt wird?" (Al-Baqarah [2]: 114).
Jedoch sollten Sie darauf achten, dass Dhikr in der Moschee andere Menschen nicht stören sollte. Wenn Sie beispielsweise den Koran über Lautsprecher in der Moschee rezitieren und dies die Ruhe anderer stört, ist es besser, dies ohne Lautsprecher zu tun. Der Komfort und die Harmonie der Gemeinschaft sollten Vorrang haben.
Koran über die Förderung des Moscheebesuchs
Wenn Sie den folgenden Koranvers verstehen, können Sie zu dem Schluss kommen, dass es sehr empfehlenswert ist, die Moschee zu fördern:
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
"Nur diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, lassen die Moscheen Allahs gedeihen." (At-Taubah [19]: 18).
Eine gedeihende Moschee bedeutet, dass sie für gute Dinge genutzt wird, wie das Lesen des Korans, Dhikr und soziale Aktivitäten. Sie sollte also nicht nur für das Gebet verwendet werden!
Das ist eine kurze Erklärung einiger Verse aus dem Koran über die Moschee, die Muslime verstehen sollten.
Hadith über die Moschee
Der dritte wichtige Punkt zu "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?", den ich jetzt erläutern werde, ist der Hadith über die Moschee und eine kurze Erklärung dazu. Da der Hadith nach dem Koran die zweitwichtigste Referenz im Islam ist, sollten Muslime ihn ebenfalls kennen.
Beachten Sie die folgenden Hadithe, um zu verstehen, was man in einer Moschee tun darf und was nicht, wer eine Moschee betreten darf, welche Handlungen in einer Moschee empfohlen werden und so weiter.
Hadith, der erklärt, dass es Nicht-Muslimen gestattet ist, die Moschee zu betreten
Der folgende Hadith erklärt, dass Nicht-Muslime die Moschee besuchen dürfen.
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ؛ بَعَثَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْلًا فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ ، فَرَبَّطُوْهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِيِ الْمَسْجِدِ -- الْحَدِيْثُ -- مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Von Abu Hurairah radliyallahu anhu sagte er: "Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, schickte eine Reitereinheit los. Sie brachten daraufhin einen Mann und banden ihn an eine der Säulen der Moschee – al-Hadith." Der Hadith wurde von al-Bukhari und Muslim überliefert.
Der obige Hadith besagt nicht ausdrücklich, dass Nicht-Muslime die Moschee betreten dürfen. Er beschreibt, dass ein Gefangener an eine der Säulen der Moschee gebunden wurde. Dennoch kann man daraus schließen, dass der Gefangene offensichtlich ein Nicht-Muslim war.
Hadith über das Rezitieren von Gedichten in der Moschee
Der folgende Hadith zeigt, dass es erlaubt ist, in der Moschee Gedichte vorzutragen. Daher ist das Rezitieren in der Moschee im Islam erlaubt.
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَرَّ بِحَسَّانٍ يُنْشِدُ فِيْ الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ ؛ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ فِيْهِ ، وَفِيْهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Von Abu Hurairah radliyallahu anhu wird überliefert, dass Umar radliyallahu anhu an Hassan vorbeiging, der in der Moschee Gedichte vortrug. Er schaute Hassan daraufhin missbilligend an. Da sagte Hassan: "Ich habe in dieser (Moschee) bereits Gedichte rezitiert, und es war jemand anwesend, der besser ist als du." Der Hadith wurde von al-Bukhari und Muslim überliefert.
Hadith über soziale Aktivitäten in der Moschee
Wenn man den folgenden Hadith versteht, kann man daraus ableiten, dass soziale Aktivitäten in der Moschee erlaubt sind.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ ؛ أُصِيْبُ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِيْمْةً فِيْ الْمَسْجِدِ لِيَعُوْدَهُ مِنْ قَرِيْبٍ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Aisha radliyallahu anha sagte: "Sa'ad wurde am Tag des Khandaq-Krieges von einem Pfeil getroffen. Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, ließ in der Moschee ein Zelt für Sa'ad errichten, damit er ihn von dort aus leicht besuchen konnte." Der Hadith wurde von al-Bukhari und Muslim überliefert.
Der obige Hadith beschreibt nicht ausdrücklich die Erlaubnis sozialer Aktivitäten in der Moschee. Er berichtet, dass Sa'ad, ein Gefährte des Propheten Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, während des Khandaq-Krieges verwundet wurde. Der Prophet Muhammad baute daraufhin ein Zelt in der Moschee auf, damit sich Sa'ad dort erholen konnte und der Prophet ihn leicht besuchen konnte.
Hadith über das Verbot des Kaufs und Verkaufs in der Moschee
Wenn man die beiden folgenden Hadithe versteht, wird deutlich, dass der Handel in der Moschee verboten ist.
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ؛ إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيْعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِيْ الْمَسْجِدِ فَقُوْلُوْا لَهُ ؛ لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ
Von Abu Hurairah radliyallahu anhu wird überliefert, dass der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte: "Wenn ihr jemanden seht, der in der Moschee handelt, sagt ihm: 'Möge Allah deinem Handel keinen Gewinn gewähren.'" Der Hadith wurde von an-Nasa'i und at-Tirmidhi überliefert.
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ؛ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنْشِدُ ضَالَةً فِيْ الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ ؛ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Abu Hurairah radliyallahu anhu berichtet, dass der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte: "Wenn jemand hört, wie jemand in der Moschee nach verlorenen Gegenständen sucht, soll er sagen: 'Möge Allah sie dir nicht zurückgeben. Denn die Moscheen wurden nicht für diesen Zweck errichtet.'" Der Hadith wurde von Muslim überliefert.
Hadith, der erklärt, dass menstruierenden Frauen und Menschen im Zustand von Junub der Zutritt zur Moschee verboten ist
Der folgende Hadith zeigt, dass menstruierenden Frauen – seien es Musliminnen oder Nicht-Musliminnen – und Menschen, die sich im Zustand von Junub befinden, der Zutritt zur Moschee strengstens untersagt ist.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّيْ لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ . رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ
Von Aisha, radliyallahu anha, wird berichtet, dass sie sagte: "Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte: 'In der Tat erlaube ich es Frauen während ihrer Menstruation und denen, die in der Moschee leben, nicht.'" Der Hadith wird von Abu Daud überliefert.
Hadith über die Sunnah des Tahiyatul-Moschee-Gebets
Wenn man den folgenden Hadith versteht, wird deutlich, dass Muslimen empfohlen wird, das Tahiyatul-Moschee-Gebet zu verrichten, wenn sie die Moschee betreten.
عَنْ أَبِيْ قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ؛ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Von Abu Qatadah, radliyallahu anhu, wird berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Prophet Muhammad), sallallahu alaihi wa sallam, sagte: 'Wenn jemand von euch die Moschee betritt, soll er sich nicht hinsetzen, bis er zwei Rakats gebetet hat.'" Der Hadith wird von al-Bukhari und Muslim überliefert.
Das Tahiyatul-Moschee-Gebet besteht aus zwei Rak'ah und wird als Zeichen der Ehrerbietung gegenüber der Moschee verrichtet (der Hauptzweck ist die Anbetung Allahs). Es wird gebetet, wenn ein Muslim die Moschee betritt, noch bevor er sich setzt.
Hadith über die Empfehlung, den Koran in der Moschee zu lesen und zu studieren
Der folgende Hadith ist ein Beleg für die Empfehlung, den Koran in der Moschee zu lesen und zu studieren.
وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتلُونَ كِتَابَ اللهِ ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بينهم ، إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيتْهُمُ الرَّحْمَةُ ، وَحَفَّتْهُمُ المَلاَئِكَةُ ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ
Und keine Gruppe von Menschen versammelt sich in einem der Häuser Allahs, liest das Buch Allahs und studiert es, ohne dass Ruhe auf sie herabkommt, Barmherzigkeit sie bedeckt, die Engel sie umgeben und Allah sie bei denen lobt, die bei Ihm sind.
Es gibt viele Möglichkeiten, den Koran zu studieren, wie das Studium der Bedeutung (Tafsir), das Erlernen des Lesens oder das Studium der Satzstruktur. Es wird empfohlen, dies in der Moschee (und auch an anderen Orten) zu tun.
Hadith über das Verbot des Wettstreits beim Bau prachtvoller Moscheen
Der Wettbewerb um den Bau einer prachtvollen Moschee ist im Islam streng verboten. Diese Erklärung findet sich in den folgenden beiden Hadithen:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ؛ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ لَا تَقُوْمُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِيْ الْمَسَاجِدِ . أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيُّ
Von Anas, radliyallahu anhu, wird berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte: 'Der Tag des Gerichts wird nicht stattfinden, bis die Menschen beginnen, mit dem Bau prachtvoller Moscheen zu prahlen.'" Der Hadith wird von sieben Personen, außer at-Tirmidhi (Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, an-Nasa'i, Ibn Majah), überliefert.
عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ ؛ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيْدِ الْمَسَاجِدِ . أَخْرَجَهُ أَبُوْ دَاوُدَ
Von Ibn Abbas, radliyallahu anhuma, wird berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, sagte: 'Mir wurde nicht befohlen, mich mit dem Bau prachtvoller Moscheen zu brüsten.'" Der Hadith wird von Abu Daud überliefert.
Vielleicht fragen Sie sich: "Warum ist der Wettstreit beim Bau prachtvoller Moscheen im Islam verboten?" Die Antwort ist, dass es in Wettbewerben immer den Wunsch gibt, zu gewinnen und besser zu sein. Das nennt man religiöse Arroganz. Die wahre Bedeutung einer guten Moschee liegt in ihren Vorteilen.
Hadith über die Empfehlung, die Moschee zu reinigen
Eine Moschee ist ein Gebäude für den Gottesdienst. Im Allgemeinen haben Moscheen einen Innenhof, in dem oft Bäume stehen. Viele Muslime betreten und verlassen die Moschee, um zu beten und anderen Aktivitäten nachzugehen. Moscheen mit vielen Aktivitäten können verschmutzt werden; es kann Müll, abgefallenes Laub und Staub geben. Aus diesem Grund wird Muslimen empfohlen, die Moschee regelmäßig zu reinigen.
Die Empfehlung zur Reinigung der Moschee und die Belohnung für Muslime, die dies tun, werden im folgenden Hadith erläutert:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ؛ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُوْرُ أُمَّتِيْ حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ . رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
Von Anas radliyallahu anhu wird berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs sallallahu alaihi wa sallam sagte: 'Mir wurden die Belohnungen meines Volkes gezeigt, sogar die Entfernung eines Schmutzpartikels aus der Moschee.'" Der Hadith wird von Abu Daud und at-Tirmidhi überliefert.
Dies sind einige Hadithe über wichtige Themen, die verstanden werden sollten.
Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?
Die dritte wichtige Frage lautet: "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?" Die Antwort hierauf ist eine präzise Erklärung. Lesen Sie daher die folgenden Ausführungen sorgfältig.
In den vorherigen Absätzen habe ich viele Dinge über die Moschee im Koran und in den Hadithen erklärt. Muslime können und sollen dort verschiedene Dinge tun, wie zum Beispiel Gottesdienste, das Lesen des Korans, soziale Aktivitäten und vieles mehr. Die Frage ist: "Werden Muslime dazu ermutigt, die Moschee aufzusuchen, um all dies zu tun?" Oder spezifischer in Bezug auf dieses Thema: "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?"
Ehrlich gesagt habe ich keine eindeutige Erklärung gefunden, die darauf hinweist, dass Muslime dazu ermutigt werden, zu Fuß zur Moschee zu gehen oder dass es explizit Sunnah ist, dies zu tun. Die islamischen Lehren sind in dieser Hinsicht sehr flexibel. Der Islam drängt nicht darauf, zu Fuß zur Moschee zu gehen, wenn jemand weit entfernt wohnt. Allerdings gibt es einen Hadith, der Muslime dazu anleitet, ruhig zur Moschee zu gehen, um das Gemeinschaftsgebet zu verrichten, auch wenn die Iqamah bereits begonnen hat.
Achten Sie auf den folgenden Hadith:
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ؛ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ إِذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ فَامْشُوْا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمْ السَّكِيْنَةُ وَالْوِقَارُ ، وَلَا تُسْرِعُوْا فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوْا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوْا . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Von Abu Hurairah radliyallahu anhu wird berichtet, dass er sagte: "Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: 'Wenn ihr die Iqamah hört, dann geht in Ruhe zum Gebet, in Würde und ohne Eile. Was ihr vom Gebet mit dem Imam noch erreicht, das betet mit ihm, und was ihr verpasst habt, das vervollständigt.'" Der Hadith wird von al-Bukhari und Muslim überliefert.
Wenn Sie mich nun fragen: "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?", lautet die Antwort: "Ja, für Muslime, deren Häuser nahe an der Moschee liegen." Ich habe diese Antwort gewählt, weil die Flexibilität des Islam berücksichtigt, dass es für Muslime, deren Zuhause weit von der Moschee entfernt ist, sehr anstrengend wäre, wenn sie diesen weiten Weg jedes Mal gehen müssten.
Liebe Leser! Dies ist eine kurze Erklärung zu "Ist es Sunnah, zur Moschee zu gehen?" und einigen dazugehörigen wichtigen Punkten. Verstehen Sie es? Wenn Sie Fragen haben, zögern Sie nicht, sie zu stellen!
Ich denke, das reicht für diesen Artikel. Ich hoffe, er ist nützlich. Amen!
Bis zum nächsten Artikel!
